大明王朝，精兵百万，战将如云，统治阶层都是文韬武略，精通孔孟之道。虽然当时还不具备花上千万两银子搞个孔子网站的能力，但是人才济济也是不容否认的事实。末代崇祯，也并不昏聩，还懂得作秀收揽人心。从这个角度看，大明断无灭亡之理，那么亡大明者，究竟是神马东东呢？
大明一朝，孔孟学说不断发扬光大，理论著述丰厚，成为晋升入仕的重要考试资料。既然成为考试资料，大概也就是说目的达到后，也会象高考后，垃圾堆里纷纷扬扬的各种备考复习资料的命运了。虽然不至于扔到垃圾堆，但是束之高阁也是符合逻辑的选择。毕竟只是考试的工具，扬名的手段，没有身体力行的觉悟。所以假仁、假义、假礼、假智、假信大行其道，若孔孟在世，也得气个半死。整个社会状态奢靡堕落，还不断粉饰太平，掩盖外敌环伺，社会矛盾不断激化的事实。其间恐怕也有诸如《北京青年》、《奋斗》这样的闹剧，但是剧情空洞浮躁，言之无物，不但不能起到激励人心的作用，反而让人对各种二代们不知死活的孙子样深恶痛绝，人心全无奋斗之指向，脑容量似恐龙，身形象蚂蚁，举世昏昏而已。
大明后期，王公大臣放纵无度，贪污腐化，不断兼并土地，掠夺财富，不但狗咬狗，还与民争利。若有反抗，便派出能臣勇将，杀伐无数。象卢象升这样的具有文韬武略的将才，可以率领五百铁骑，一日宰杀失地流亡的乱民一万余人，直杀得血流成河，卢象升忠勇无二，无非是报答浩荡皇恩。明朝后期的宰相严嵩，富可敌国，买卖官位，父子狼狈为奸，朋党成群，乃少有的奸相。但是即便看似廉政的宰相徐阶，也是良田完全万顷。在耕地资源有限的农业社会，矛盾不激化才怪。
大明末代，小的群体事件不断，而朝廷几乎都是采用弹压的方式，同时并不改变诸如三饷加派的国策。那时没有互联网，信息高速公路，但是也有原始的信息高速传递通道。象李自成这样的驿卒，日行千里，夜走八百，一旦对统治失去信心和希望，便迅速利用快捷的邮路进行造反串联。各地如星火燎原般响应。流民百万遂成事实。李自成胜利的根本原因在于均田免粮，在赋税重压下的民众自然支持。崇祯皇帝尽管加班加点的工作，却不能政得民众的理解和支持，毕竟肚子饿不是闹着玩的。崇祯帝和他的王公大臣们不愿意动用私库救国，而公库因为乱民四起，无法再有补充，空荡荡而已。
大明的结局都源于统治衰败，政权难以维系。同时也给满清入主中原带来可乘之机。崇祯煤山殒命，李自成有推翻帝国的雄心，没有治理国家的能力，也失败了。满清在带路党吴三桂的指引下，势如破竹，一统江山。从此为后期的华夏黑暗时代埋下伏笔。清朝末年的伤痛更为剧烈，影响更为深远！
